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进步，它才对拥有者和社会有用。紊乱的心，要对其拥有者和他人负责。世界上发生的一切大破坏，都是人造成的。因为他们不曾学过对心的控制和平衡的方法。 阶级、种姓、肤色，甚至财富和权力，都不能使人对世界有...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06445346076.html
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”者，是真能做到不杀、不盗、不邪淫、不妄语者，比家庭本位的道德──五戒──要高尚得多。拘罗洲的人，没有肤色──种族优劣──的差别，人类是一样的平等。由于体健进步，人间再没有夭寿的。寿终而死，也再没有...
阚正宗
|佛学论文|因明|五明|
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登月失败时又感到沮丧。如莲花生大师所说的，就我们现有的环境来修持，即使最平凡的一天，也充满了转化的时机。真实的去看待佛法，不要用狭隘的眼光来看它，也不要用夸大的眼光来看它。众生的身高。体重、肤色不是完全...
泰·锡度仁波切
佛学论文|因明|五明
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使用英文，商店招牌只有旧华埠牛车水一带的才使用中文，所以走在街上，如果不看人的面孔和肤色，感觉像是西方国家一样。市容整齐干净，到处都是绿油油的树木花草。地方虽小，空间的规划、居住的环境格局，给人的印象...
圣严法师
|佛学论文|因明|五明|
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的姓名与氏族；他是高、是矮，还是中等身材；他的肤色是黑、是棕，还是金黄色；他来自那一城市乡镇。我不愿取出此箭，除非我知到我是被什么弓所射中，弓弦是什么样的；那一型的箭；箭羽是那一种羽毛的；箭簇又是什么...
罗侯罗·化普乐
|佛学论文|因明|五明|
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，所以没有肤色，清一色为金色。金色代表了种族的平等[33]。 印度人除了于地上创说乌托邦之外，复想像天上的理想世界。印度的天，依佛经说：欲界有七天，色界有二十二天，无色界有四天。此中，四天王的身长半...
杨白衣
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肥沃；而北俱卢洲的人没有肤色、种族优劣之差别，也没有忧悲啼哭，但这里是佛法中视为八难之一的地方，因为这里只有纯物欲的享受，而缺乏崇高的精神生活。 而我们南瞻部洲的人，最大的特点，则是有无数的欲望，所以...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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缸内，骨节柔软，肤色栩栩如生。(弘化月刊第三十九期) 第六十六章 从仙道入净土 尽弃玄功 回归念佛 清朝有一位居士，名范元礼，字用和，是钱塘地方的人。他从小就学习儒家的经典，而且身体力行。他...
陈柏达
|佛学论文|因明|五明|
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比丘七种携带品之一的“漉水囊”，也是为了不杀水中的小鱼或昆虫之故；比丘们在雨季三个月期间之所以不游行，也是为了避免踩死生长茂密的小动植物之故。 此外，正统婆罗门教在业报说尚未出现之前，依种族、肤色，...
水野弘元
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和乐家庭 颜尊严居士 第一章 美满姻缘 《一》前言 从缘起的法则去看，社会是由人群组合而成的，而人群却来自不同文化、不同肤色与宗教背景的家庭。有良好素质的人群，才会有良好素质的社会。是故，家庭的巩固与美满，是塑造美满，精进社会的主要因素。 幸福与美满的家庭，是个温暖、安乐的窝。在外奔波劳碌的人，无不希望拥有一个温暖的家庭。然而，美满安乐的家庭是需要以爱心和耐力来建立与维持的...
颜尊严
|佛学论文|因明|五明|
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